مدونة ملتقي الكتاب
حيث الكتاب الموطن الأصلي للثقافة
الخميس، 11 أغسطس 2022
الأربعاء، 27 يوليو 2022
الخميس، 14 يوليو 2022
#ومَعَ_ذَلِكَ_فَهِيَ_تَدُورُ
جَالِيلْيُو جَالِيلِىْ" كَانَ يَعْتَقِدُ فِي صِحَّةِ آرَاءِ اَلْفَلَكِيِّ "كُوبَرْ نِيكْسْ" اَلَّذِي تُوُفِّيَ قَبْلَ مَوْلِدِهِ بِحَوَالَيْ 20 عَامًا ، وَتَأَكَّدَ مِنْ رَأْيِهِ بَعْد أَنَّ صُنْعَ تِلِسْكُوبًا وَكَشَفَ بِهِ أَنَّ لِكَوْكَبِ اَلْمُشْتَرِي 4 أَقْمَارٍ ، وَرَأَى أَنَّ دَوَرَانَهَا حَوْلَهُ دَلِيلٌ عَلَى دَوَرَانِ اَلْأَرْضِ حَوْلَ اَلشَّمْسِ . اَلْغَرِيبَ أَنَّ خُصُومَهُ رَفَضُوا اَلنَّظَرُ فِي اَلتِّلِسْكُوبِ لِلتَّأَكُّدِ مِمَّا قَالَهُ ، وَقَالُوا هَذَا مِنْ خِدَاعِ اَلْحَوَاسِّ وَآخَرِينَ قَالُوا مِنْ خِدَاعِ اَلزُّجَاجِ . وَكَانَتْ اَلسُّلُطَاتُ قَدْ حَاكَمَتْ عَالَم مُؤَيِّدٍ لِدَوَرَانِ اَلْأَرْضِ " بُرُونُو " وَأَلْقَتْ بِهِ فِي اَلسِّجْنِ 6 سَنَوَاتٍ وَلِمَا لَمْ يَرْجِعْ عَنْ آرَائِهِ أَعْدَمَتْهُ حَرْقًا . كَمَا حَرَّمُوا كِتَابَاتُ كُوبَرْ نِيكْسْ وُكْبُلُرْ ، وَاسْتَدْعَتْ جَالِيلْيُو وَخَيَّرَتْهُ بَيْنَ اَلسِّجْنِ وَالتَّوَقُّفِ عَنْ نَشْرِ رَأْيِهِ فَآثَرَ اَلسَّلَامَةَ ( فَرَأَسَ بُرُونُو اَلْمَحْرُوقَ عِلْمُهُ ذَلِكَ ) .
الأربعاء، 13 يوليو 2022
الضرب لو سمح القانون هو كل كلمة يقولها الناقد إقرأ حول الكاتب خالد جودة أحمد
كتب: لزهردخان
لا يمشي إلا إذا ضربناه وعلمناه أن
القوة بين أهم ما يجب أن يتحرك ضده، كي لا نراه من جديد.
الضرب لو سمح القانون سيكون في واجهة
وغلاف كل كلمة يقولها الناقد. كي يصلح بها ما أفسده الكتاب. أو كي يفسد بها ما
أصلحه الكتاب.
فالنقد هنا يعرف بكونه من بين
الأسلحة التي إختارها الأقوياء. لتشيد ما فكر فيه الأوفياء، مرة أخرى ومن جديد.
وأيضا يوجد النقد بين أيدي البائدين.
الذين خلقهم الله ضعفاء فإلتزموا بالجنون. ولجأوا إلى كتابة ما يحط الأدب. الذي
قدر الله له الإرتفاع وأيضا رفعوا ما قد حطه الله .
النقاد
كثيرون،
وإذا شئنا أن نختار منهم واحد في هذه
الحلقة من برنامج إقرأ حول.
يسعدنا أن يكون هو الناقد الكاتب
جودة أحمد.
وهو من الرجال الذين تجندوا للدفاع
عن كلمات أعجبتهم منذ زمن وأخرى راقتهم منذ أيام.
وهذه الأدبيات التي حرسها جودة
وحصنها ضد الضياع. أصبحت أكثر روعة عندما تكلم حولها وأتقن التفسير وفك التشفير.
وواصل في نفس السياق مع نفس
المبدعين. الذين نقد شدة أدبهم وشكرهم على حسن التدبير والتغيير. من المرحلة
السيئة إلى المرحلة الحسنة. في عصر مرحلية الرحلة التي كانت أمتنا لا تراها. فأصبحت
ترى الفرق الشاسع بين عرب لا يثورون وعرب ثاروا وإنتهى الأمر.
جودة البطل أو العباقرة الكبار الذين
نقد لهم ما كتبوا وأخرجه في مقالات أدبية سكرية قيمتها الحلوة لذيذة جداً.
هذا السؤال لزم الرد عنه.
لآني ما زلت أريد أن أقول إن جودة
يستحق أن يكون هو المبدع الكبير والمبدع هو الناقد. الذي مر على واحة زرع خالد
نخلها فأعابه. ومضى في حال سبيله يقصد سبيله أي إعابة باقي الواحات والدوحات.
جودة أحمد والشهرة خالد جودة.
الجنسية التي يحملها الكاتب المصرى هي الأصلية المصرية. و المؤهل الدراسى محاسبة /
دبلوم سوق مال / دبلوم تقييم مشروعات / ماجستير إدارة عامة.
ويشغل حاليا منصب مدير عام وهو رجل
متزوج ولدته أمه بتاريخ الميلاد 04/09/1965 و محل الميلاد مصر . ويقيم حالياً بمصر.
وحسب سيرته الذاتية المنشورة في
الإنترنت فيما يلي سلسلة الكتب التي ألفها ونشرها، بشكل ورقي وأخر إلكتروني:
أعمال الكاتب الورقية و الإلكترونية:
الأحد، 18 أكتوبر 2020
الجمعة، 15 أبريل 2016
السبت، 18 أبريل 2015
الصورة الشعرية في قصر ثقافة السادس من اكتوبر
الجمعة، 2 يناير 2015
الخميس، 25 ديسمبر 2014
خبر سار: الشاعر أحمد علي ُعكه يطل علينا من شباك أم رضا
عطر يبقى: ذكريات الصالون الثقافى بعنوان (أزمة القراءة)، وضيف الصالون الشاعر الكبير المنجى سرحان
الأربعاء، 24 ديسمبر 2014
حياة العلامة أحمد امين في حياتي
ولد أحمد أمين في الأول من شهر أكتوبر لعام 1886م، أي بعد الاحتلال البيرطاني لمصر بأربع سنوات وهي فترة مضطربة أشد الاضطراب في التاريخ المصري الحديث واستمر أثرها طويلاً في الأحداث التالية لهذا الاحتلال.
والده هو الشيخ إبراهيم الطباخ وفيما بعد فقد ضاعت نسبته إلى الطباخ واشتهر باسمه الأول وهو أحمد أمين فقط وهو في الأصل من بلدة سخراط من أعمال البحرية وينتمي لأسرة من الفلاحين المصريين إلا أن مظالم السخرة وظلم تحصيل الضرائب أخرجه هو وأخوه الأكبر من بلدتهما تاركين أطيانها حلاً مباحاً لمن يستولي عليها ويدفع ضرائبها، وقد سكن الأخوان في بيت صغير في حارة متواضعة في حي المنشية بقسم الخليفة في القاهرة وهو أكثر أحياء القاهرة عدداً وأقلها مالاً وأسوأها حالاً، وسرعان ماصار الأخ الأكبر صانعاً كسوباً ووجه أخاه الأصغر أبو أحمد أمين إلى التعليم في الأزهر حيث تقدم في دراسته الأزهرية وعمل مصححاً بالمطبعة الأميرية ببولاق أحياناً ومدرساً في مدرسة حكومية وإمام مسجد، وكان يحب نسخ وجمع الكتب المختلفة من تفسير وفقه وحديث وكتب اللغة والأدب والتاريخ مما كان له أثر كبير في بذور الثقافة الأولى التي تلقاها أحمد أمين وتركت في نفسه أثراً مفعماً وعميقاً.
في طنطا والإسكندرية:
في مدرسة القضاء الشرعي:
زواجه وأسرته:
أحمد أمين والحركة الوطنية:
أحمد أمين والحياة الأكاديمية:
توفي والد الأديب أحمد أمين وهو قاضٍ شرعي ومن بعده أستاذه الروحي عاطف بك بركات وبنفوذ صديقه «طه حسين» عميد الأدب العربي يعين الأستاذ أحمد أمين أستاذاً بكلية الآداب بالجامعة المصرية ويدخل بذلك إلى العالم الأكاديمي وهو عالم غريب عليه كل الغرابة إذ بدأ حياته العلمية أزهرياً ومن ثم أتم دراسته في دار القضاء وعمل في التدريس فيها قاضياً وهاهو ذا يحتل مكانه كأستاذ في كلية الآداب بين أساتذتها المصريين والإنجليز والفرنسيين والبلجيك وينتظم في سلكهم ويلاحظ اضطراب الجو الدراسي وكون النسيج الجامعي مهلهلاً في كلية الآداب وهو يستفيد من تجاربه الأكاديمية من حيث الكيف والكلم ويلاحظ أجواء الصراع في الكلية وتداخل السياسة والعلم.
ثم تحدث أعجوبة في حياته على حد تعبيره إذ يعين عميداً لكلية الآداب ويغرق حتى لجة رأسه في الأعمال الإدارية الروتينية فحتى شراء مكنسة يعرض عليه ويظل عميداً للكلية لمدة سنتين ثم يحدث ما يسبب استقالته من العمادة فيستقيل ويعود إلى عمله العلمي بين الكتب والبحث العلمي.وإذ ذاك تسفر له الحياة عن وجه قبيح من وجوهها المتعددة من إنكار للجميل والطعن في الظهر والتنكر لرابطة الأستاذية التي يراها رحمه الله من منظوره الخاص أقوى الروابط وأجلها بين الناس، وكان ذلك درساً من دروس الحياة لا ينسى.
ويزور أوربا بعد ذلك ضمن وفد مصر إلى مؤتمر فلسطين باقتراح من صديقه الأستاذ العلامة أحمد لطفي باشا السيد وزير الخارجية المصرية آنذاك، ويسافر ويركب الطائرة لاول مرة في حياته فيصف انطباعه ومشاعره آنذاك ويصل إلى لندن وتبدأ المفاوضات ويتقدم فيجد نفسه على المائدة أمام مستر بيقن وزير خارجية بريطانيا ومعه وزير المستعمرات البريطاني وتنتهي المفاوضات من دون نتيجة تذكر، وتكون فرصة للأديب والعالم أحمد أمين ليزور بريطانيا ويتعرف على جوانب الحياة فيها والنواحي السلبية والإيجابية لهذه البلاد ولا ينسى أن يسجل إعجابه بالتنظيم الدقيق لحياة الإنجليز والروح الديمقراطية التي يتميز بها هذا الشعب الحضاري، وتلك الحياة الهادئة المنظمة المريحة التي يحيونها ولا يفوته أن يسجل تعجبه واشمئزازه من هذا التباين الصارخ بين حياة الإنجليز في بلادهم وسياستهم في المستعمرات