الأربعاء، 13 يوليو 2022

الضرب لو سمح القانون هو كل كلمة يقولها الناقد إقرأ حول الكاتب خالد جودة أحمد

كتب: لزهردخان

لا يمشي إلا إذا ضربناه وعلمناه أن القوة بين أهم ما يجب أن يتحرك ضده، كي لا نراه من جديد.

الضرب لو سمح القانون سيكون في واجهة وغلاف كل كلمة يقولها الناقد. كي يصلح بها ما أفسده الكتاب. أو كي يفسد بها ما أصلحه الكتاب.

فالنقد هنا يعرف بكونه من بين الأسلحة التي إختارها الأقوياء. لتشيد ما فكر فيه الأوفياء، مرة أخرى ومن جديد.

وأيضا يوجد النقد بين أيدي البائدين. الذين خلقهم الله ضعفاء فإلتزموا بالجنون. ولجأوا إلى كتابة ما يحط الأدب. الذي قدر الله له الإرتفاع وأيضا رفعوا ما قد حطه الله .
النقاد كثيرون،

وإذا شئنا أن نختار منهم واحد في هذه الحلقة من برنامج إقرأ حول.

يسعدنا أن يكون هو الناقد الكاتب جودة أحمد.

وهو من الرجال الذين تجندوا للدفاع عن كلمات أعجبتهم منذ زمن وأخرى راقتهم منذ أيام.

وهذه الأدبيات التي حرسها جودة وحصنها ضد الضياع. أصبحت أكثر روعة عندما تكلم حولها وأتقن التفسير وفك التشفير.

وواصل في نفس السياق مع نفس المبدعين. الذين نقد شدة أدبهم وشكرهم على حسن التدبير والتغيير. من المرحلة السيئة إلى المرحلة الحسنة. في عصر مرحلية الرحلة التي كانت أمتنا لا تراها. فأصبحت ترى الفرق الشاسع بين عرب لا يثورون وعرب ثاروا وإنتهى الأمر.

جودة البطل أو العباقرة الكبار الذين نقد لهم ما كتبوا وأخرجه في مقالات أدبية سكرية قيمتها الحلوة لذيذة جداً.

هذا السؤال لزم الرد عنه.

لآني ما زلت أريد أن أقول إن جودة يستحق أن يكون هو المبدع الكبير والمبدع هو الناقد. الذي مر على واحة زرع خالد نخلها فأعابه. ومضى في حال سبيله يقصد سبيله أي إعابة باقي الواحات والدوحات.

جودة أحمد والشهرة خالد جودة. الجنسية التي يحملها الكاتب المصرى هي الأصلية المصرية. و المؤهل الدراسى محاسبة / دبلوم سوق مال / دبلوم تقييم مشروعات / ماجستير إدارة عامة.

ويشغل حاليا منصب مدير عام وهو رجل متزوج ولدته أمه بتاريخ الميلاد 04/09/1965 و محل الميلاد مصر . ويقيم حالياً بمصر.

وحسب سيرته الذاتية المنشورة في الإنترنت فيما يلي سلسلة الكتب التي ألفها ونشرها، بشكل ورقي وأخر إلكتروني:

أعمال الكاتب الورقية و الإلكترونية:

نشر ورقي: المشاركة بعدد (7) من الأبحاث في مؤتمرات ثقافية منها مؤتمر أدباء مصر العام اليوبيل الفضي 2010، نشرت في كتب أبحاث تلك المؤتمرات/ كتاب مشترك إطلالة (ترانيم الزمن) صادر عن قصور الثقافة 2006 / كتاب (الصهيونية في أدب علي أحمد باكثير – الأديب والقضية)، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 2008 / دراسات منشورة بكتب إبداعية: ديوان (صرخات هامسة) للشاعرة شافية معروف، المجموعة المسرحية (الحاوي والقرية) للأديب خالد الطبلاوي / نشر في عدد من الصحف والمجلات الورقية منها: المسائية – القصة – مسرحنا – التعاون – عالم الكتاب – أحرار اكتوبر – جماهير أكتوبر – النهوض – مجلة اتصالات المستقبل – مجلة الجسور السعودية – مطبوعة المسار العمانية – صحيفة الحياة الجديدة الفلسطينية – صحيفة الجمهورية اليمنية – أخرى / إشراف علي عدد من الصفحات الثقافية بعدد من الصحف المحلية الورقية، ورئيس تحرير نشرة أدبية بنادي 6 أكتوبر (أخبار الصالون الأدبي)، تم صدور (12) عدد منها. – المساهمة الرقمية: مشرف سابق لعدد من منتديات النقد والدراسات الأدبية الإلكترونية بمواقع ومنتديات مثل: (منابر الثقافية – رواء – أخرى) / محرر سابق لبابي المقالات والقصة القصيرة بمجلة أقلام الثقافية الإلكترونية / قام موقع الركن الأخضر بتأسيس موقع خاص بقلمي البسيط / تأسيس مدونات منها ملتقي الكتاب، شعاع من النقد / نشر رقمي: كتاب (جسر الكلمات – نقد وقراءات)، مكتبة ريم الإلكترونية، كتاب (وجبة مرة شهية التناول)، دار حروف منثورة.

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

مرحبا بالقراء الكرام

في حب الكتاب والقراءة

- يقول "جورج ديهامل" الأديب الإنجليزي : " يلزم أن يفهم الشعب أن أعز الأغراض واسماها والمتع الدنيوية ومظاهر التقدم جميعها متوقفة على استعمال العقل وتثقيفه وصقله ، وبدون الكتب تصبح حياتنا الفردية والاجتماعية مستهدفة لخطر الانحدار إلي الهمجية التي لا يشفى من دائها ، ويجب أن يعلم الجميع أن تثقيف العقل أمر جوهري للحياة الصالحة "
- يقول أديب العربية "الجاحظ " عن نوعية الكتب المعتبرة : "الكتب المعتبرة الجديرة بالعناية والحرمة ، إنما هي الكتب التي تنفع الناس في حياتهم الدنيا وتبصرهم بدينهم ، وتسمو بأفكارهم ، وترقق أذواقهم ككتب الفلسفة والآداب والسنن ، والكتب التي تعرف الناس أبواب المكاسب والصناعات"
- ويقول أيضا: "الكتاب وعاء ملئ علما ، وظرف حشي ظرفا ... وبستان يحمل في ردن وروضه تنقل في حجر ، وناطق ينطق عن الموتى ويترجم عن الأحياء ... ولا أعلم رفيقا أطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا أظهر كفاية ولا اقل جناية ولا اكثر أعجوبة وتصرفا ولا اقل تصلفا وتكلفا من كتاب ... ولا أعلم قرينا أحسن موافاة ولا أعجل مكافأة لا أحضر معونة ولا أخف مؤونة ولا شجره أطول عمرا ولا أطيب ثمرة ولا أقرب مجتني من كتاب ... ولا أعلم نتاجا .... يجمع من التدابير العجيبة والعلوم الغريبة ومن آثار العقول الصحيحة ومحمود الأذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القويمة والتجارب الحكيمة وأخبار عن القرون الماضية والأمثال السائرة والأمم البائدة ما يجمع لك الكتاب ".
- ويقول المتنبي : " وخير جليس في الزمان كتاب ".
أما الشاعر الآخر فيهيم بالكتاب حبا ويخاطبه قائلا : " أنت الصفي إذا الإخوان قد كدروا/ أنت الوفي إذا ما صاحب خانا"
- أما " بزر جمهر " فقيل له : ما بلغ بكتبك ؟ ، فقال : "هي أن سررت لذتي، وإن اهتممت سلوتي"
- ونماذج صداقة الكتب كثيرة وتدل دلالة لا شك فيها أن سبيل الإجادة في الحياة لا مفر من مروره عبر مطالعات زاخرة وعشق كبير للكتاب والمطالعة ، وهذا ما قاله المصلح الكبير ( جمال الدين الأفغاني ) عندما قال : " لا تطيب نفس الإنسان إلا إذا علم بعض العلم " ،، وطالما تحدثنا عن الأفغاني فلنعلم أنه كان محبا للعلم مولعا به ، فكان يواصل الليل بالنهار في المطالعة والدرس وكان لا ينام إلا والكتاب إلي جواره.
- وأجدني هنا مندفعا لنقل بعض النصوص المفيدة ( والتي أعتز بها ) عن كم تملكت هذه البهجة عقول عظماء أحبوا الكتاب حبا جما حتى أتوا أنواعا عجيبة من الأفعال :
· فهذا هو " الفتح بن خاقان " كان مغرما بالكتاب حتى أن الكتاب لم يبرح أبدا حزامه أو طماق حذائه ( على حد قوله هو ) حتى عند دخوله المغسلة
· ومن الحيل العجيبة التي لجأ إليها " السجستانى " أنه كان يلبس أقمصه ذات أكمام واسعة جدا ليتمكن من حمل كتب ضخمة بداخلها .
· وكانت زوجة العلامة " الزهرى " تقول " والله أن هذه الكتب لأشد على من ثلاث ضرائر " ، وذلك بعد أن ضاقت ذرعا بإقبال زوجها الكلى على كتبه الكثيرة والتي ملأت أركان البيت ( كشان أصدقاء الكتب ) ، ومثل هذه المقولة قالتها زوجة الأديب الكبير " إبراهيم عبد القادر المازني " عندما انشغل بمتعة القراءة عن ليلة عرسه ، وهو الذي كان يقول : " كنت قول لأمي : لك مؤونتك من السمن والعسل والأرز والبصل والفلفل والثوم ، ولى مؤونتي من المتنبى والشريف الرضى والأغانى وهازليت وثاكرى وديكنز وماكولى ، ولا غنى بك عن سمنك وبصلك ولا بي عن هؤلاء "
· والمازني نفسه نجده يقول : " وأنا مع ذلك أقل الثلاثة - العقاد وشكري – اطلاعا وصبرا علي التحصيل ، وأدع للقارئ أن يتصور مبلغ شرههما العقلي ، ولا خوف من المبالغة هنا ، فإن كل ظني دون الحقيقة التي أعرفها عنهما ، وأنا أجتر كالخروف ، ولكنهما يقضمان قضم الأسود ، ويهضمان كالنعامة ، فليتني مثلهما !! "
· أما أديب العربية الكبير ( مصطفي صادق الرافعي ) فكان متعلقا بالكتاب تعلقا شديدا ، وهو الأديب صاحب الدرر الرائعة في مدرسة البيان بالنثر العربي الحديث ، وتزخر مؤلفاته بأراء تنير الوجدان وتشحذ الذهن وتمتع القارئ ، هذا الأديب الفذ صاغ كتاباته من تأملاته الواسعة ومطالعاته الواسعة جدا ، حتى كان لا يترك وقتا يمر به بدون مطالعة ، فالكتاب لا يفارقه إن كان في القطار إلي عمله أو في المقهي أو في المنتزهات إن أمكنته الظروف الخروج إليها لبعض الوقت ، حتى حفظ نهج البلاغة لسيدنا علي ( رضي الله عنه ) أيام كان يقطع الطريق في القطار كل يوم من طنطا إلي طلخا ، وكان يأتيه الزائر من صحبه فيغريه بالقراءة معه ومناقشة موضوعا في الأدب أو العلم حتى لا يضيع الوقت الثمين في اللغو والكلام ، وكانت عدد ساعات مطالعاته اليومية لا تقل عن ثماني ساعات .
وهكذا كانت صداقتهم لخير صديق – الكتاب ، فكيف كانت صداقتنا ؟! - تقول الإحصائيات متوسط مطالعة المواطن العربي ربع صفحة في العام، والمواطن الأوروبي من 6 إلي سبع كتب في العام!