مدونة ملتقي الكتاب : النقد المتعاطف والتواصل الإنساني روح مناقشة قبل العتمة بمتر للشاعر مجدي عبد الرحيم

الأحد، 23 نوفمبر 2014

النقد المتعاطف والتواصل الإنساني روح مناقشة قبل العتمة بمتر للشاعر مجدي عبد الرحيم

في اجواء أمسية ودودة بها النقد المتعاطف، وروح التواصل الإنساني، وقتل الشيئية كما دعى الشاعر مجدي عبد الرحيم شعرياً في ديوانه (قبل العتمة بمتر)، جرت وقائع مناقشة الديوان، تحدث الناقد د. جمال عبد العظيم حول تطور الشاعر في دواوينه، وعن الطوح الشعري العريض في الديوان، بما يحتاج معه إلي شاطئ لتنوع الموضوعات الكبير، أما الشاعر والناقد السعيد عبد الكريم فأشار أن الشاعر يكتب بمشاعر طفل، ويرسم القصيدة، وان هناك الصورة البديلة او المقابلة والعكسية، ويطالب الشاعر بالوصول مباشرة لقصديته، اما الباحث خالد جوده فتحدث عن غيجاد لزوم ما يلزم في منظومة تنائيات الديوان سواء الثنائيات المتلازمة او الضدية، وعن الإيقاع في القصيدة والزمن النفسي والسردي في الحكايات الشعرية وقضية الكتابة وتثمير لحظة الإضاءة في الديوان، وتفاعل الحضور بالتعليقات، فعلق الشاعر احمد علي ُعكه: أن شاعرنا قائم علي مشروع شعري كامل، وان شعره ليس سواوياً كما قد يبدو بل هو الشعر الذي يدعو للتغيير، قدم الأمسية باتحاد كتاب مصر القاص / عبد الناصر العطيفي، والذي يعشق القول الدال والكاشف في تلخيص وتكثيف، فذكر أن تعليقه هو ما ورد بمفتتح الديوان ذاته (الشعر .. / إحساس / مش رص كلام .. / وخلاص)، الطريف أن الأمسية ذاتها حققت عناصر من الديوان: منها ان المناقشة تمت بعد العتمة، حيث انقطع التيار الكهربائي ساعة ثم عاد بعد صلاة العشاء لتبدأ الأمسية فوراً، ومنها أن احد النقاد اعتذر لشاعرنا رغم قيامه بإعداد رؤيته للمشاركة، لارتباطه بالسفر لوالدته كما دعي الشاعر بالضبط في العديد من قصائد الديوان، ومنها أن الجميع كانوا أصدقاء، والشاعر يعلي من قيمة الصداقة باعتبارها ذروة سنام التواصل الإنساني، كما ألقي الشاعر العديد من قصائد الديوان التي تلقت تفاعل الحضور.

ومن ومضات الشاعر بالديوان: (سؤال: بسمع صوت ملايكه / بتعدى في الأوضه / لحظة ما .. / أمى بتسأل / رجعت إمتى يا واد؟)

(فاكر آخر مرة .. / قابلت قلبك .. / من 6 سنين / وهو بيعدى / ع الناصية / وشاور لك / قبل ما يختفى .. / في العتمة بمتر / باى .. باى).

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

مرحبا بالقراء الكرام

في حب الكتاب والقراءة

- يقول "جورج ديهامل" الأديب الإنجليزي : " يلزم أن يفهم الشعب أن أعز الأغراض واسماها والمتع الدنيوية ومظاهر التقدم جميعها متوقفة على استعمال العقل وتثقيفه وصقله ، وبدون الكتب تصبح حياتنا الفردية والاجتماعية مستهدفة لخطر الانحدار إلي الهمجية التي لا يشفى من دائها ، ويجب أن يعلم الجميع أن تثقيف العقل أمر جوهري للحياة الصالحة "
- يقول أديب العربية "الجاحظ " عن نوعية الكتب المعتبرة : "الكتب المعتبرة الجديرة بالعناية والحرمة ، إنما هي الكتب التي تنفع الناس في حياتهم الدنيا وتبصرهم بدينهم ، وتسمو بأفكارهم ، وترقق أذواقهم ككتب الفلسفة والآداب والسنن ، والكتب التي تعرف الناس أبواب المكاسب والصناعات"
- ويقول أيضا: "الكتاب وعاء ملئ علما ، وظرف حشي ظرفا ... وبستان يحمل في ردن وروضه تنقل في حجر ، وناطق ينطق عن الموتى ويترجم عن الأحياء ... ولا أعلم رفيقا أطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا أظهر كفاية ولا اقل جناية ولا اكثر أعجوبة وتصرفا ولا اقل تصلفا وتكلفا من كتاب ... ولا أعلم قرينا أحسن موافاة ولا أعجل مكافأة لا أحضر معونة ولا أخف مؤونة ولا شجره أطول عمرا ولا أطيب ثمرة ولا أقرب مجتني من كتاب ... ولا أعلم نتاجا .... يجمع من التدابير العجيبة والعلوم الغريبة ومن آثار العقول الصحيحة ومحمود الأذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القويمة والتجارب الحكيمة وأخبار عن القرون الماضية والأمثال السائرة والأمم البائدة ما يجمع لك الكتاب ".
- ويقول المتنبي : " وخير جليس في الزمان كتاب ".
أما الشاعر الآخر فيهيم بالكتاب حبا ويخاطبه قائلا : " أنت الصفي إذا الإخوان قد كدروا/ أنت الوفي إذا ما صاحب خانا"
- أما " بزر جمهر " فقيل له : ما بلغ بكتبك ؟ ، فقال : "هي أن سررت لذتي، وإن اهتممت سلوتي"
- ونماذج صداقة الكتب كثيرة وتدل دلالة لا شك فيها أن سبيل الإجادة في الحياة لا مفر من مروره عبر مطالعات زاخرة وعشق كبير للكتاب والمطالعة ، وهذا ما قاله المصلح الكبير ( جمال الدين الأفغاني ) عندما قال : " لا تطيب نفس الإنسان إلا إذا علم بعض العلم " ،، وطالما تحدثنا عن الأفغاني فلنعلم أنه كان محبا للعلم مولعا به ، فكان يواصل الليل بالنهار في المطالعة والدرس وكان لا ينام إلا والكتاب إلي جواره.
- وأجدني هنا مندفعا لنقل بعض النصوص المفيدة ( والتي أعتز بها ) عن كم تملكت هذه البهجة عقول عظماء أحبوا الكتاب حبا جما حتى أتوا أنواعا عجيبة من الأفعال :
· فهذا هو " الفتح بن خاقان " كان مغرما بالكتاب حتى أن الكتاب لم يبرح أبدا حزامه أو طماق حذائه ( على حد قوله هو ) حتى عند دخوله المغسلة
· ومن الحيل العجيبة التي لجأ إليها " السجستانى " أنه كان يلبس أقمصه ذات أكمام واسعة جدا ليتمكن من حمل كتب ضخمة بداخلها .
· وكانت زوجة العلامة " الزهرى " تقول " والله أن هذه الكتب لأشد على من ثلاث ضرائر " ، وذلك بعد أن ضاقت ذرعا بإقبال زوجها الكلى على كتبه الكثيرة والتي ملأت أركان البيت ( كشان أصدقاء الكتب ) ، ومثل هذه المقولة قالتها زوجة الأديب الكبير " إبراهيم عبد القادر المازني " عندما انشغل بمتعة القراءة عن ليلة عرسه ، وهو الذي كان يقول : " كنت قول لأمي : لك مؤونتك من السمن والعسل والأرز والبصل والفلفل والثوم ، ولى مؤونتي من المتنبى والشريف الرضى والأغانى وهازليت وثاكرى وديكنز وماكولى ، ولا غنى بك عن سمنك وبصلك ولا بي عن هؤلاء "
· والمازني نفسه نجده يقول : " وأنا مع ذلك أقل الثلاثة - العقاد وشكري – اطلاعا وصبرا علي التحصيل ، وأدع للقارئ أن يتصور مبلغ شرههما العقلي ، ولا خوف من المبالغة هنا ، فإن كل ظني دون الحقيقة التي أعرفها عنهما ، وأنا أجتر كالخروف ، ولكنهما يقضمان قضم الأسود ، ويهضمان كالنعامة ، فليتني مثلهما !! "
· أما أديب العربية الكبير ( مصطفي صادق الرافعي ) فكان متعلقا بالكتاب تعلقا شديدا ، وهو الأديب صاحب الدرر الرائعة في مدرسة البيان بالنثر العربي الحديث ، وتزخر مؤلفاته بأراء تنير الوجدان وتشحذ الذهن وتمتع القارئ ، هذا الأديب الفذ صاغ كتاباته من تأملاته الواسعة ومطالعاته الواسعة جدا ، حتى كان لا يترك وقتا يمر به بدون مطالعة ، فالكتاب لا يفارقه إن كان في القطار إلي عمله أو في المقهي أو في المنتزهات إن أمكنته الظروف الخروج إليها لبعض الوقت ، حتى حفظ نهج البلاغة لسيدنا علي ( رضي الله عنه ) أيام كان يقطع الطريق في القطار كل يوم من طنطا إلي طلخا ، وكان يأتيه الزائر من صحبه فيغريه بالقراءة معه ومناقشة موضوعا في الأدب أو العلم حتى لا يضيع الوقت الثمين في اللغو والكلام ، وكانت عدد ساعات مطالعاته اليومية لا تقل عن ثماني ساعات .
وهكذا كانت صداقتهم لخير صديق – الكتاب ، فكيف كانت صداقتنا ؟! - تقول الإحصائيات متوسط مطالعة المواطن العربي ربع صفحة في العام، والمواطن الأوروبي من 6 إلي سبع كتب في العام!