مدونة ملتقي الكتاب : الشاعر أحمد محمد نزيه وقصيدة (إلى من أريد)

الجمعة، 14 أكتوبر 2011

الشاعر أحمد محمد نزيه وقصيدة (إلى من أريد)

الشاعر أحمد محمد نزيه من شعراء مدينة السادس من أكتوبر المتميزين، يعشق الأدب ويشارك في الفاعليات الثقافية بالمدينة منذ زمن بعيد، بداية بنادي أدب قصر ثقافة الحى السادس، ونهاية بالصالون الأدبي بنادي أكتوبر، لكن يبدو أن ضعف النشاط الثقافي في عهود الظلام قد قلل من مشاركات الشاعر في بعض الفاعليات التي قد تقام هنا وهناك، وكم نود أن يعود ليشاركنا فاعليات ثقافية متعددة تقام الان، وهى هامة جدا لدور الأدب في صياغة عقل وفؤاد المجتمع المصري في هذه الفترة الحرجة من تاريخه।
والتالى إحدى قصائد الشاعر الجميلة، والتي ناقشناه حين تفضل بطرحها حول قصدينه منها، وقد تعددت آراء الحضور حينها، لكنه آثر ألا يبين عن ذلك، مفضلا أن يتذوقها القارئ بالشكل الذي يريده، ويذكرنا هذا بمقولة ذكرها د। مال عبد الناصر في كتابه القيم (أوراق شعرية) حين قال: (القصيدة الجيدة كما وجدها "ديفيد رايت" ما هي إلا مرآه وإن لم ير كل إنسان علي سطحها نفس الصور، إذ تختلف الانعكاسات باختلاف الناظرين)، والآن مع القصيدة:

إلي من أريد
أحمد محمد نزيه

اليوم الأول من عمر الأبطال
ألا يتغير مثل رعاع الناس
أن يرجو الاستشهاد علي محو الإحساس
واليوم الثاني ..
أن يبني الخير بكل مكان
أن يصبح ينبوع الظمآن
أن يغدو مملكة مترامية الأطراف
للعدل الأعظم من ظلم الإنسان
***
ها أنت صغير وصغير .. وصغير
لكنك رمز محفور
قد يرضيني زوال العالم .. لكن زوالك .. لا
قد ترضيني دماء العالم .. لكن دماءك .. لا
***
ابق .. ما زال هناك بقية
رغم حروفي المنسية
رغم جذور المرثية
فالمحنة لا يتبقي من معناها شيء إلا بك
فصخور جبال الأرض ، ونبع الماء ، وخرج النبت .. لهوف لك
وسماؤك صحو
وصمودك فجر
فالراعي الأكبر أنت رضاه بهذي الأرض
فلتركض كل الركض
لتحفظ عشق الفرض
ولتبن حصونا من فولاذ
تحمينا من دهس الأقدام
***
هل سوف تنام ؟
في مذبحة الأيام ؟
أيام الكفر بكل حياة
وصراخ الصفوة " آه "
يا عمرا .. أنت مناه
هذي أرضك
هذا عمرك
هذا ربك
ستظل الحلم الكامن في الأعماق
وتظل القلب ، العقل ، الروح ، الحلم
ستظل اليوم الأجمل
وستبقي رغم فناء الكل .. بطلا يتحدي الموت .

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

مرحبا بالقراء الكرام

في حب الكتاب والقراءة

- يقول "جورج ديهامل" الأديب الإنجليزي : " يلزم أن يفهم الشعب أن أعز الأغراض واسماها والمتع الدنيوية ومظاهر التقدم جميعها متوقفة على استعمال العقل وتثقيفه وصقله ، وبدون الكتب تصبح حياتنا الفردية والاجتماعية مستهدفة لخطر الانحدار إلي الهمجية التي لا يشفى من دائها ، ويجب أن يعلم الجميع أن تثقيف العقل أمر جوهري للحياة الصالحة "
- يقول أديب العربية "الجاحظ " عن نوعية الكتب المعتبرة : "الكتب المعتبرة الجديرة بالعناية والحرمة ، إنما هي الكتب التي تنفع الناس في حياتهم الدنيا وتبصرهم بدينهم ، وتسمو بأفكارهم ، وترقق أذواقهم ككتب الفلسفة والآداب والسنن ، والكتب التي تعرف الناس أبواب المكاسب والصناعات"
- ويقول أيضا: "الكتاب وعاء ملئ علما ، وظرف حشي ظرفا ... وبستان يحمل في ردن وروضه تنقل في حجر ، وناطق ينطق عن الموتى ويترجم عن الأحياء ... ولا أعلم رفيقا أطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا أظهر كفاية ولا اقل جناية ولا اكثر أعجوبة وتصرفا ولا اقل تصلفا وتكلفا من كتاب ... ولا أعلم قرينا أحسن موافاة ولا أعجل مكافأة لا أحضر معونة ولا أخف مؤونة ولا شجره أطول عمرا ولا أطيب ثمرة ولا أقرب مجتني من كتاب ... ولا أعلم نتاجا .... يجمع من التدابير العجيبة والعلوم الغريبة ومن آثار العقول الصحيحة ومحمود الأذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القويمة والتجارب الحكيمة وأخبار عن القرون الماضية والأمثال السائرة والأمم البائدة ما يجمع لك الكتاب ".
- ويقول المتنبي : " وخير جليس في الزمان كتاب ".
أما الشاعر الآخر فيهيم بالكتاب حبا ويخاطبه قائلا : " أنت الصفي إذا الإخوان قد كدروا/ أنت الوفي إذا ما صاحب خانا"
- أما " بزر جمهر " فقيل له : ما بلغ بكتبك ؟ ، فقال : "هي أن سررت لذتي، وإن اهتممت سلوتي"
- ونماذج صداقة الكتب كثيرة وتدل دلالة لا شك فيها أن سبيل الإجادة في الحياة لا مفر من مروره عبر مطالعات زاخرة وعشق كبير للكتاب والمطالعة ، وهذا ما قاله المصلح الكبير ( جمال الدين الأفغاني ) عندما قال : " لا تطيب نفس الإنسان إلا إذا علم بعض العلم " ،، وطالما تحدثنا عن الأفغاني فلنعلم أنه كان محبا للعلم مولعا به ، فكان يواصل الليل بالنهار في المطالعة والدرس وكان لا ينام إلا والكتاب إلي جواره.
- وأجدني هنا مندفعا لنقل بعض النصوص المفيدة ( والتي أعتز بها ) عن كم تملكت هذه البهجة عقول عظماء أحبوا الكتاب حبا جما حتى أتوا أنواعا عجيبة من الأفعال :
· فهذا هو " الفتح بن خاقان " كان مغرما بالكتاب حتى أن الكتاب لم يبرح أبدا حزامه أو طماق حذائه ( على حد قوله هو ) حتى عند دخوله المغسلة
· ومن الحيل العجيبة التي لجأ إليها " السجستانى " أنه كان يلبس أقمصه ذات أكمام واسعة جدا ليتمكن من حمل كتب ضخمة بداخلها .
· وكانت زوجة العلامة " الزهرى " تقول " والله أن هذه الكتب لأشد على من ثلاث ضرائر " ، وذلك بعد أن ضاقت ذرعا بإقبال زوجها الكلى على كتبه الكثيرة والتي ملأت أركان البيت ( كشان أصدقاء الكتب ) ، ومثل هذه المقولة قالتها زوجة الأديب الكبير " إبراهيم عبد القادر المازني " عندما انشغل بمتعة القراءة عن ليلة عرسه ، وهو الذي كان يقول : " كنت قول لأمي : لك مؤونتك من السمن والعسل والأرز والبصل والفلفل والثوم ، ولى مؤونتي من المتنبى والشريف الرضى والأغانى وهازليت وثاكرى وديكنز وماكولى ، ولا غنى بك عن سمنك وبصلك ولا بي عن هؤلاء "
· والمازني نفسه نجده يقول : " وأنا مع ذلك أقل الثلاثة - العقاد وشكري – اطلاعا وصبرا علي التحصيل ، وأدع للقارئ أن يتصور مبلغ شرههما العقلي ، ولا خوف من المبالغة هنا ، فإن كل ظني دون الحقيقة التي أعرفها عنهما ، وأنا أجتر كالخروف ، ولكنهما يقضمان قضم الأسود ، ويهضمان كالنعامة ، فليتني مثلهما !! "
· أما أديب العربية الكبير ( مصطفي صادق الرافعي ) فكان متعلقا بالكتاب تعلقا شديدا ، وهو الأديب صاحب الدرر الرائعة في مدرسة البيان بالنثر العربي الحديث ، وتزخر مؤلفاته بأراء تنير الوجدان وتشحذ الذهن وتمتع القارئ ، هذا الأديب الفذ صاغ كتاباته من تأملاته الواسعة ومطالعاته الواسعة جدا ، حتى كان لا يترك وقتا يمر به بدون مطالعة ، فالكتاب لا يفارقه إن كان في القطار إلي عمله أو في المقهي أو في المنتزهات إن أمكنته الظروف الخروج إليها لبعض الوقت ، حتى حفظ نهج البلاغة لسيدنا علي ( رضي الله عنه ) أيام كان يقطع الطريق في القطار كل يوم من طنطا إلي طلخا ، وكان يأتيه الزائر من صحبه فيغريه بالقراءة معه ومناقشة موضوعا في الأدب أو العلم حتى لا يضيع الوقت الثمين في اللغو والكلام ، وكانت عدد ساعات مطالعاته اليومية لا تقل عن ثماني ساعات .
وهكذا كانت صداقتهم لخير صديق – الكتاب ، فكيف كانت صداقتنا ؟! - تقول الإحصائيات متوسط مطالعة المواطن العربي ربع صفحة في العام، والمواطن الأوروبي من 6 إلي سبع كتب في العام!