مدونة ملتقي الكتاب

الخميس، 29 سبتمبر 2011

كلمة حول أدب المدن الجديدة
خالد جوده أحمد

في مجال طرح روئ تتصل بالشأن الثقافي والأدبي، خاصة في مدونة تتلمس خطواتها إلي القلوب والأفئدة بأقلام أبناء مدينة السادس من أكتوبر، كان لابد من الحديث حول ملمح أدبي استوقفني بالتأمل بداية والاعجاب ثانيا، والسعي نحو رصده وتحقيق نمائه ثالثا، ونبدأ في طرح التفاصيل .
فلا شك أن مدينة السادس من أكتوبر تزخر بأكبر عدد من المثقفين والأدباء الكبار والناشئين ، ويكفى أن نذكر أسماء القاص والكاتب الكبير / محمد مستجاب ( رحمه الله ) وله مركز ثقافي أسسه ابنه محمد محمد محمد مستجاب القاص والروائي باسم " دوار مستجاب " بحي الشباب، وشاعر العامية الكبير فريد طه، والذي قال عنه رائد القصة القصيرة يوسف إدريس " أعطوني حمار فريد طه لأصنع منه موليير مصر " في إشارة لديوان الشاعر " وقال الحمار " ، والقاصة الراحلة نعمات البحيري،والتي لقبها أحد النقاد بأديبة المدن الجديدة لأنها أقامت بمدينة الشروق بداية، ثم مدينة السادس من اكتوبر حتي لاقت ربها، والناقد د -عوض الغباري (أحد أعلام مدرسة قراءة في النقد الأدبي)، وغيرهم كثير ، هذا غير الناشئين ومتذوقي الأدب والأدباء الذين بدأ نجمهم يرنو نحو أفاق الحياة الفكرية والثقافية ببلدنا الحبيب ، ولاشك أن أجواء المدينة وأساليب الحياة بها قد كسي أدبهم وأدائهم الثقافي بسمات معينة ، بما يجعلنا نتأمل حول أدب المدن الجديدة من حيث السمات ، فلا شك ان مدينة السادس من أكتوبر باعتبارها لؤلؤة المدن الجديدة تتمتع بطبيعة هادئة ، وفضاء بصري ، وهواء منعش ، وتخطيط عمراني إنساني ، كما ان التركيبة السكانية بالمدينة تجتذب إليها أرقي الكفاءات ، وأشد المتحمسين للعمل ، والمحبين للحياة ، ومن توفرت لديهم عزيمة البناء ، هذا عدا أن المدينة أصبحت بحق مدينة المستقبل ، ففيها تتحقق فاعليات تعليمية وفنية وسياحية علي أرقي طراز ، كما أصبحت ميدانا للمؤسسات النابهة ، وهيئات وجمعيات وشركات وفاعليات اقتصادية واجتماعية متميزة ، ويكفي في هذا الشأن أن نقارن بينها وبين المدن القديمة ( خاصة القاهرة الكبري ) والمترعة بالهموم والمشكلات والتلوث ...... إلي آخره .
لذلك أتسم الأدب الجديد بملامح الغربة المستعذبة ، والتعبير عن حال التأمل وعشق الحياة ، والسمت الحضاري في الأداء الأدبي القريب من النسق الثقافي العام بالمدينة .
وإذا كان الأمر كذلك فإن تجمعات الأدب بالمدينة أيضا تتمتع بخصوصية أخرى تناظر خصوصية المدينة ومجالها الجمالي ، ليضيف النادي جمالا إلي جمال المدينة بطابعها الحضاري السامق ، فريادتها الثقافية جعلته روضة للأدباء والمثقفين .
وإذ نتشرف بالتقدم بتلك المدونة البسيطة ، فتلك مساهمة في دعم أدباء ومثقفي المدينة عامة، وتجمعاتها الأدبية خاصة من أجل إرساء ملامح آداب المدن الجديدة।

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

مرحبا بالقراء الكرام

في حب الكتاب والقراءة

- يقول "جورج ديهامل" الأديب الإنجليزي : " يلزم أن يفهم الشعب أن أعز الأغراض واسماها والمتع الدنيوية ومظاهر التقدم جميعها متوقفة على استعمال العقل وتثقيفه وصقله ، وبدون الكتب تصبح حياتنا الفردية والاجتماعية مستهدفة لخطر الانحدار إلي الهمجية التي لا يشفى من دائها ، ويجب أن يعلم الجميع أن تثقيف العقل أمر جوهري للحياة الصالحة "
- يقول أديب العربية "الجاحظ " عن نوعية الكتب المعتبرة : "الكتب المعتبرة الجديرة بالعناية والحرمة ، إنما هي الكتب التي تنفع الناس في حياتهم الدنيا وتبصرهم بدينهم ، وتسمو بأفكارهم ، وترقق أذواقهم ككتب الفلسفة والآداب والسنن ، والكتب التي تعرف الناس أبواب المكاسب والصناعات"
- ويقول أيضا: "الكتاب وعاء ملئ علما ، وظرف حشي ظرفا ... وبستان يحمل في ردن وروضه تنقل في حجر ، وناطق ينطق عن الموتى ويترجم عن الأحياء ... ولا أعلم رفيقا أطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا أظهر كفاية ولا اقل جناية ولا اكثر أعجوبة وتصرفا ولا اقل تصلفا وتكلفا من كتاب ... ولا أعلم قرينا أحسن موافاة ولا أعجل مكافأة لا أحضر معونة ولا أخف مؤونة ولا شجره أطول عمرا ولا أطيب ثمرة ولا أقرب مجتني من كتاب ... ولا أعلم نتاجا .... يجمع من التدابير العجيبة والعلوم الغريبة ومن آثار العقول الصحيحة ومحمود الأذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القويمة والتجارب الحكيمة وأخبار عن القرون الماضية والأمثال السائرة والأمم البائدة ما يجمع لك الكتاب ".
- ويقول المتنبي : " وخير جليس في الزمان كتاب ".
أما الشاعر الآخر فيهيم بالكتاب حبا ويخاطبه قائلا : " أنت الصفي إذا الإخوان قد كدروا/ أنت الوفي إذا ما صاحب خانا"
- أما " بزر جمهر " فقيل له : ما بلغ بكتبك ؟ ، فقال : "هي أن سررت لذتي، وإن اهتممت سلوتي"
- ونماذج صداقة الكتب كثيرة وتدل دلالة لا شك فيها أن سبيل الإجادة في الحياة لا مفر من مروره عبر مطالعات زاخرة وعشق كبير للكتاب والمطالعة ، وهذا ما قاله المصلح الكبير ( جمال الدين الأفغاني ) عندما قال : " لا تطيب نفس الإنسان إلا إذا علم بعض العلم " ،، وطالما تحدثنا عن الأفغاني فلنعلم أنه كان محبا للعلم مولعا به ، فكان يواصل الليل بالنهار في المطالعة والدرس وكان لا ينام إلا والكتاب إلي جواره.
- وأجدني هنا مندفعا لنقل بعض النصوص المفيدة ( والتي أعتز بها ) عن كم تملكت هذه البهجة عقول عظماء أحبوا الكتاب حبا جما حتى أتوا أنواعا عجيبة من الأفعال :
· فهذا هو " الفتح بن خاقان " كان مغرما بالكتاب حتى أن الكتاب لم يبرح أبدا حزامه أو طماق حذائه ( على حد قوله هو ) حتى عند دخوله المغسلة
· ومن الحيل العجيبة التي لجأ إليها " السجستانى " أنه كان يلبس أقمصه ذات أكمام واسعة جدا ليتمكن من حمل كتب ضخمة بداخلها .
· وكانت زوجة العلامة " الزهرى " تقول " والله أن هذه الكتب لأشد على من ثلاث ضرائر " ، وذلك بعد أن ضاقت ذرعا بإقبال زوجها الكلى على كتبه الكثيرة والتي ملأت أركان البيت ( كشان أصدقاء الكتب ) ، ومثل هذه المقولة قالتها زوجة الأديب الكبير " إبراهيم عبد القادر المازني " عندما انشغل بمتعة القراءة عن ليلة عرسه ، وهو الذي كان يقول : " كنت قول لأمي : لك مؤونتك من السمن والعسل والأرز والبصل والفلفل والثوم ، ولى مؤونتي من المتنبى والشريف الرضى والأغانى وهازليت وثاكرى وديكنز وماكولى ، ولا غنى بك عن سمنك وبصلك ولا بي عن هؤلاء "
· والمازني نفسه نجده يقول : " وأنا مع ذلك أقل الثلاثة - العقاد وشكري – اطلاعا وصبرا علي التحصيل ، وأدع للقارئ أن يتصور مبلغ شرههما العقلي ، ولا خوف من المبالغة هنا ، فإن كل ظني دون الحقيقة التي أعرفها عنهما ، وأنا أجتر كالخروف ، ولكنهما يقضمان قضم الأسود ، ويهضمان كالنعامة ، فليتني مثلهما !! "
· أما أديب العربية الكبير ( مصطفي صادق الرافعي ) فكان متعلقا بالكتاب تعلقا شديدا ، وهو الأديب صاحب الدرر الرائعة في مدرسة البيان بالنثر العربي الحديث ، وتزخر مؤلفاته بأراء تنير الوجدان وتشحذ الذهن وتمتع القارئ ، هذا الأديب الفذ صاغ كتاباته من تأملاته الواسعة ومطالعاته الواسعة جدا ، حتى كان لا يترك وقتا يمر به بدون مطالعة ، فالكتاب لا يفارقه إن كان في القطار إلي عمله أو في المقهي أو في المنتزهات إن أمكنته الظروف الخروج إليها لبعض الوقت ، حتى حفظ نهج البلاغة لسيدنا علي ( رضي الله عنه ) أيام كان يقطع الطريق في القطار كل يوم من طنطا إلي طلخا ، وكان يأتيه الزائر من صحبه فيغريه بالقراءة معه ومناقشة موضوعا في الأدب أو العلم حتى لا يضيع الوقت الثمين في اللغو والكلام ، وكانت عدد ساعات مطالعاته اليومية لا تقل عن ثماني ساعات .
وهكذا كانت صداقتهم لخير صديق – الكتاب ، فكيف كانت صداقتنا ؟! - تقول الإحصائيات متوسط مطالعة المواطن العربي ربع صفحة في العام، والمواطن الأوروبي من 6 إلي سبع كتب في العام!